El Grial y la Espada: Los Secretos de la Orden del Templo

Don Quijote encarna el arquetipo de El Loco (0) del Tarot , pero en su forma más profunda y trascendental. El Loco no es simplemente un necio, sino el viajero del alma , aquel que se lanza a lo desconocido con fe absoluta, sin miedo al ridículo ni a la adversidad. Su aparente locura es, en realidad, la locura sagrada de los visionarios, los místicos y los caballeros errantes que desafían el mundo material en busca de una verdad superior. Don Quijote y El Loco: el inicio de la búsqueda Como El Loco , Don Quijote abandona la realidad convencional para emprender su propio viaje iniciático. Porta su lanza y su armadura como si fueran las herramientas del alquimista o el bastón del viajero en el Tarot. Ignora las burlas del mundo, confiando en su visión interna, como el buscador que sigue el llamado del espíritu. De El Loco a El Colgado: la prueba del iniciado A lo largo de su historia, Don Quijote evoluciona y sufre las pruebas de El Colgado (XII) , el arcano del sacrificio ...

  A lo largo de la historia mística de Occidente, pocos mitos han resonado tan profundamente en el alma colectiva como el del Rey Arturo y la Mesa Redonda. Pero sus personajes no son simples figuras de una saga medieval: son arquetipos universales , símbolos vivos que encarnan las etapas del alma en su Viaje del Despertar . Un viaje que encuentra su espejo en otra gran vía simbólica: los Arcanos Mayores del Tarot . Ambas tradiciones, la caballería artúrica y el Tarot, narran con distintos lenguajes una misma epopeya: la búsqueda del conocimiento perdido, del Grial, del Sí Mismo divino . 🏰 Los arquetipos del Reino de Arturo Cada personaje de la leyenda artúrica representa una fuerza interior, una lección del alma, un paso en la escalera invisible hacia la realización espiritual: Rey Arturo — El Emperador (IV) : El soberano iluminado, símbolo del orden justo, la compasión activa y la ley divina en la Tierra. Merlín — El Mago (I) : El alquimista y guía iniciático, el que ...

"Has de saber, que aquel que realiza la Futuwa (caballería) es situado delante, cerca del Señor de los hombres. Prefiere los otros a si mismo, de ahí el adorno del caballero (fatá). Sea este quien sea: Honor a él. La impetuosidad de sus pasiones no le agita,siempre firme, como una montaña. Ninguna pena le aflige, ningún miedo le despoja de sus nobles virtudes. En el fragor del combate mira cómo, él solo, ha derrotado a los ídolos, así es el, suave y duro a un tiempo" IBN ARABI He leído sobre caballeros y sus gestas en cientos de libros. Los he visto en los versos de los cantares de gesta, en las páginas de Ramón Llull, en los misterios del Bhagavad Gita y en la poesía mística de Ibn Arabi.  Pero hay uno que los supera a todos, el caballero más enigmático, el más solitario y, sin embargo, el más trascendental:  Don Quijote de la Mancha.  Sé que la caballería no es un simple código de honor medieval ni un vestigio romántico de tiempos pasados. Es un fuego que arde en quiene...

  Jesús ha dicho: Soy la luz quien está sobre todos, Soy el todo.  Todo salió de mí, y todo vuelve a mí. Partid la madera, allí estoy.  Levantad la piedra y allí me encontraréis.  Jesús ha dicho: Quien está cerca de mí está cerca del fuego, y  quien está lejos de mí está lejos del Reino. (Evangelio de Tomás) Después de años de estudio y multiples lecturas llegué a darme cuenta que las dos cruces mas usadas por el Temple, la TAU y la paté, conformaban un código cabalistico . Junto a la patriarcal que simboliza las dos naturalezas de Cristo, y de la que ya hablaremos ampliamente más adelante. Se podría decir que el camino de un templario está en relación con las letras   Teth (ט) y Tav (ת) como las dos T hebreas podría verse como un camino de transformación espiritual, que va desde un estado de ocultamiento o gestación (Teth) hacia una expresión final de manifestación o cierre (Tav) , que es también un símbolo de la cruz, el final del ciclo y la ple...

El Medievo fue, sin lugar a dudas, la era de los símbolos, de la lengua secreta de los pájaros, donde las imágenes hablaban más allá de las palabras y los arquetipos danzaban en el aire como entidades vivas. En este tiempo, el simbolismo no solo decoraba los márgenes de los textos, sino que también definía el camino del iniciado, marcando el ritmo de la existencia con la profundidad de su lenguaje oculto. En las crónicas medievales que nos hablan de la fundación de la Orden del Temple, se nos revela una secuencia de números que no es mera casualidad. El Temple nace en 1118, el número 9 que se desprende de la suma de esos dígitos (1+1+1+8), no es solo un accidente matemático, sino un símbolo profundo y cargado de significado. Fundado por 9 caballeros, la Orden da sus primeros pasos en un ciclo que se teje alrededor de la cifra 9, un número que, en el misticismo y en la Cábala, se asocia con la culminación de un proceso, con el cierre de un ciclo antes del regreso al Uno, al origen. Est...

  «Caldea, India, Persia, Egipto, Grecia, los moros, se han transmitido la magia, la ciencia más alta entre las ciencias ocultas, y que lleva en sí el fruto de las veladas de cada generación. Allí estaba la sede de la grande y majestuosa Orden del Temple. Quemando a los templarios, uno de vuestros predecesores no ha quemado más que a los hombres, pero no ha quemado los secretos. La reconstrucción del Temple es la palabra de orden de una nación ignorada, de razas de intrépidos investigadores, vueltos hacia el oriente de la vida, todos hermanos, todos inseparables, todos unidos por una idea, marcados por el sello del trabajo». Honoré de Balzac Todo en el Temple tiene una doble lectura: una para los profanos y otra para su círculo de iniciados, la Orden del Valle. La simbología templaria es compleja, pues en ella se fusionan símbolos de Oriente y Occidente, ya que los templarios fueron un puente en la transmisión de la cadena universal de iniciados que ha existido desde el principio d...

  Flegetanis y el Misterio del Grial: Toledo, las Estrellas y la Tradición Oculta Entre los arcanos de la tradición esotérica medieval, pocos personajes encierran tantos enigmas como Flegetanis , el astrólogo que, según el relato de Wolfram von Eschenbach en su Parzival , habría revelado el secreto del Grial al observar su manifestación en el cielo. Su origen se describe como medio islámico y medio judío , lo que ya de por sí encierra un profundo simbolismo en una Europa medieval dominada por el cristianismo, pero permeada por los saberes ocultos de las culturas orientales. Su propio nombre, Felek Tani / Falek Tani , nos remite a las esferas celestes y al destino. En árabe y persa, "Felek" ( فَلَك ) significa esfera celeste, destino o ciclo cósmico , un término usado en la astrología islámica para referirse a la mecánica de los cielos, donde los astros revelan los designios divinos. "Tani" ( تاني ) , por su parte, puede traducirse como segundo, contemplador, ...